曾仕强教授说：“遇到小人，第一要敬，你敬重的不是他的人品，而是他所扮演的的角色。 你把他当成老师，当成一个来考验我帮助我成长的人。只要心态一转，你的气就会消掉大半。”
曾仕强教授的话，犹如在纷扰人际中点亮了一盏明灯。这份“敬”，并非世俗的妥协或懦弱，而是一种极高明的处世智慧与心性修炼。它引导我们完成三次至关重要的跃升：
第一重跃升，是从情绪的漩涡，跃升至理性的观照。
当小人的行为激起我们的愤怒与不平时，这份“敬”，是一次主动的“叫停”。它让我们有机会跳出是非恩怨的即时反应，如同一位冷静的科学家观察标本般，去审视眼前这个“角色”的运行机制。
《道德经》有言：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。” 小人，恰恰是我们理解人性复杂、认清社会真实的“反面教材”。将他视为“老师”，并非学习其行径，而是学习如何洞察与应对。苏格拉底说“未经审视的人生不值得过”，这份“敬”，便是对我们自身情绪和反应的深刻审视。心态一转，海阔天空，我们收回了情绪的自主权。
第二重跃升，是从对外在的指责，转向对内在的砥砺。
展开剩余64%小人的存在，像一块粗粝的磨刀石。我们或许会抱怨磨刀石的粗糙，但智慧的剑客懂得，正是这份粗糙，才能让锋刃愈显锋芒。王阳明心学倡导“事上磨练”，真正的功夫，不是在风平浪静中修得，恰恰是在最棘手、最烦心的人和事上磨练而成。
小人设置的障碍、制造的麻烦，无一不是在考验我们的耐心、智慧与定力。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……” 若能视小人为“天”派来磨练我们“心志”的独特使者，则每一次困扰都成了提升境界的阶梯。我们所“敬”的，正是这个帮助自我成长的契机。
第三重跃升，是从狭义的胜负，通往广义的和谐。
“敬”的另一层深意，在于避免与负面能量纠缠不清。与小人争斗，如同步入泥潭，你越挣扎，陷得越深，最终满身泥污，精疲力尽。这份“敬而远之”的智慧，是保全自身能量场的最佳策略。它并非畏惧，而是战略性的回避，如同清风绕开顽石，江水避开暗礁，最终奔向大海。
星云大师曾言：“世间上最难的不是奋斗，而是放下。” 这份“敬”，正是放下的开始——放下争强好胜之心，放下必须“赢”的执念。当我们内心不再被其牵动，他的力量便自然消散。我们保持了自身的澄澈与安宁，这本身就已是一种胜利。
因此，这份“敬”，最终敬的是天地间一张一弛的规律，敬的是自我成长这一终极命题。 它将每一个来到生命中的人，无论善恶，都视为度化我们的舟筏。正如《维摩诘经》中所说：“高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。” 小人所在的“卑湿淤泥”，或许正是催生我们智慧莲华的宝贵资粮。
当我们真正领悟此点，便能在纷繁人世中修得一颗如如不动之心。届时，小人不再是困扰，而成了照见我们修养深度的镜子；逆境不再是打击，而化了淬炼生命韧性的道场。
这，便是曾仕强教授留给我们的，一份超越人际纷扰、直达内心安宁的无价箴言。
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